Św. Mikołaj to najbardziej wyczekiwany przez dzieci gość, który obdarowuje je podarunkami najpierw 6 grudnia - czyli w dniu swoich imienin, a potem w wieczór wigilijny. Stał się ulubioną postacią najbardziej eksponowaną w okresie przedświątecznym. I nie jest on tylko miłym staruszkiem z długą, białą brodą, w czerwonym stroju i z workiem pełnym prezentów. Często przedstawiany jest też jako czerwony krasnal w towarzystwie reniferów, leśnych zwierząt, powożący saniami, z wielkim workiem prezentów. Tak naprawdę dzisiejszy Mikołaj różni się od swego pierwowzoru - św. Mikołaja biskupa, który dzielił się swym majątkiem z potrzebującymi. Czynił to skrycie, najczęściej nocą, podrzucając sakiewki ze złotymi monetami do domów biedaków. Wybrany biskupem Miry (obecnie Demre) dbał nie tylko o życie religijne swych wiernych, ale i o zaspakajanie ich potrzeb materialnych. Pomimo swej skromności, zasłynął, czyniąc cuda, a żarliwością swych modłów zjednywał łaski Niebios dla tych, których brał pod swoją opiekę. Zmarł 6 grudnia ok. 350 r., a jego szczodrobliwość i dobroć stały się atrybutem współczesnego Mikołaja.
Różne instytucje prześcigają się organizowaniu imprez z udziałem Mikołaja. 6 grudnia br. jedno z muzeów łomżyńskich zorganizowało spotkanie z Mikołajem, a przy okazji zachęciło do zwiedzenia muzealnych eksponatów. Co ciekawe, z oferty skorzystały nie tylko szkoły, ale i przedszkola. Maluchy miały okazję dowiedzieć się czegoś o przeszłości naszego regionu i spotkać się z Mikołajem. Śpiewały mu piosenki, wręczyły upominek imieninowy, a następnie same otrzymały drobne niespodzianki przygotowane przez swoje wychowawczynie.
W środę rano funkcjonariusze Centralnego Biura Antykorupcyjnego zatrzymali prezydenta Częstochowy Krzysztofa M. Sprawa dotyczy podejrzenia popełnienia przestępstwa korupcyjnego - poinformował rzecznik ministra koordynatora służb specjalnych Jacek Dobrzyński.
Do zatrzymania samorządowca doszło na polecenie prokuratora śląskiego wydziału Prokuratury Krajowej. Prezydent został zatrzymany w Częstochowie, w okolicy miejsca zamieszkania.
Tekst pochodzi z greckich partii Księgi Estery. W tekście hebrajskim księga nie wymienia ani razu imienia Boga, a modlitwy Estery i Mardocheusza pojawiają się w tradycji greckiej. Dlatego w Biblii Tysiąclecia wersy oznaczono literami przy numerach, jak 17k. Sceneria to Suza i dwór perski. W tle stoi prawo dworskie, które czyni wejście do króla bez wezwania wydarzeniem granicznym. Estera stoi na progu takiego wejścia, a modlitwa odsłania jej bezbronność. Zdanie o niebezpieczeństwie „w mojej ręce” podkreśla ciężar decyzji i odpowiedzialności. Pada wyznanie: „Ty jesteś jedyny”. Brzmi ono w pałacu świata, który zna wielu bogów i wielu panów. Królowa nazywa Boga „Królem” i „Władcą nad władcami”. Tytuły ustawiają właściwą hierarchię. Estera mówi o sobie: „samotna” i „opuszczona”. Władza i bliskość pałacu nie dają oparcia. Pamięć o Bożym wyborze Izraela i o wierności obietnicom staje się dla niej językiem nadziei. W samym środku pada prośba: „daj się rozpoznać w chwili naszego udręczenia”. To modlitwa o obecność, która daje odwagę do wejścia w ciemność. Prośba dotyczy odwagi oraz mowy. Brzmi jak modlitwa kogoś posłanego. Z Biblii znane są podobne obrazy. Mojżesz słyszy obietnicę obecności w ustach, a Jeremiasz doświadcza dotknięcia ust. Estera prosi o słowa, które rozbroją gniew monarchy. Obraz „lwa” nazywa zagrożenie po imieniu. Modlitwa nie ucieka od odpowiedzialności; przygotowuje do czynu. Św. Ambroży w „De officiis” stawia Esterę obok biblijnych wzorów odwagi. Pokazuje królową, która naraża życie, aby ocalić swój lud. W jego ujęciu ryzyko ma kształt cnoty i troski o innych.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.