Ks. prof. Maciej Ostrowski, teolog, prorektor UPJPII, duszpasterz turystów:
Ks. Elisardo z Composteli mówił, że wędrówka do grobu św. Jakuba to nie tylko turystyka ani nawet turystyka religijna, ale to pielgrzymowanie. Trzeba się zastanowić, jak je wypełnić, jaki program przygotować, by uczestnicy tej wędrówki przeżyli ją jako akt duchowy, który ma ubogacić ich wiarę, aby po powrocie do domu mogli nadal dawać świadectwo chrześcijańskiego życia. Pielgrzymowanie jest punktem, od którego może się rozpocząć nowa ewangelizacja oraz ożywienie wiary. Konieczne jest opracowanie teologicznych podstaw dla pielgrzymowania. Inaczej stanie się ono wędrowaniem, w czasie którego ważne będą przeżycia estetyczne, kulturalne czy spojrzenie na piękno przyrody, przyjaźń z ludźmi. Jednakże to wszystko w rozmaity sposób ma prowadzić do Pana Boga. Jeśli sobie tego nie powiemy na początku pielgrzymki, to każda droga, również ta do św. Jakuba, będzie wycieczką. Jeżeli mówimy o pielgrzymowaniu, to musimy znaleźć odniesienie do Pana Boga i w tym trzeba pątnikom pomóc. Mogą to uczynić ci, którzy zajmują się teoretycznymi badaniami nad pielgrzymowaniem; teologowie, teoretycy kultury, historycy… Dzięki wynikom ich poszukiwań, na różnych polach, pielgrzymowanie staje się bogatsze w treści, a pątnicy odnajdują swój cel.
Ks. kan. Ryszard Honkisz, kustosz sanktuarium św. Jakuba w Więcławicach Starych:
Myślę, że św. Jakub, kiedy wyruszał ze swoją misją apostolską i obawiał się o skutki pracy, nie wyobrażał sobie, że tak wielkie owoce przyniesie jego apostolstwo. Sądzę też, że bł. Jan Paweł II, gdy w 1982 r. kierował swój apel do Europy, także nie przypuszczał, że to wystąpienie ożywi ducha nie tylko Europy, ale prawie całego świata! W to międzynarodowe ożywienie wpisują się również nasze konferencje. Nowe tematy, prezentowane w trakcie kolejnych spotkań, rodziły się z konferencji na konferencję. I tak dotarliśmy do sześciu. Ideą konferencji jest nie tylko poznanie historii Drogi św. Jakuba i jej różnych odcinków, ale przede wszystkim rozwój kultu św. Apostoła – męczennika. Stąd formuła osobistych spotkań oraz wspólnej modlitwy. Uczestników łączy poczucie braterstwa. Wszyscy, którzy wyruszają na Drogę św. Jakuba, stają się znajomymi, a niejednokrotnie – przyjaciółmi, bo droga do Santiago łączy ludzi. Taki też jest główny cel naszej konferencji – zbliżenie uczestników oraz wymiana doświadczeń, uzyskanie informacji, co się dzieje w jakubowych środowiskach. Warto podkreślić specyfikę spotkań – połączenie praktyki z teorią. Z jednej strony przybywają do Krakowa i Więcławic miłośnicy Drogi św. Jakuba, zaś z drugiej – osoby badające jej fenomen.
To okazja do wymiany doświadczeń oraz wzajemnego ubogacania.
Hospicjum im. Jana Pawła II w Żorach, Fundacja Donum Vitae, Krystyna de Walden-Gałuszko, Paweł Bębenek, Janusz Rosikoń, Mateusz Środoń, Jan Grosfeld, Milena Kindziuk, Jadwiga i Jacek Pulikowscy, Fundacja „Instytut Nowych Mediów”, „Pielgrzymi Nadziei” oraz VaticanNews.pl - to nominowani do tegorocznych Nagród TOTUS TUUS. Statuetki w kształcie anioła wzbijającego się do lotu wręczane są osobom i instytucjom, które inspirując się nauczaniem św. Jana Pawła II w sposób szczególny przyczyniają się do budowania cywilizacji miłości. Nagrody wręczone zostaną podczas gali na Zamku Królewskim w Warszawie, 10 października 2026, w sobotę przed Dniem Papieskim.
Hospicjum jest placówką opieki paliatywnej, która od wielu lat niesie pomoc osobom znajdującym się w terminalnym stadium choroby, zapewniając im warunki do przeżywania ostatniego etapu życia w atmosferze szacunku, spokoju i bezpieczeństwa. Szczególnym wymiarem promocji godności człowieka jest sprzeciw hospicjum wobec instrumentalnego traktowania chorego oraz wobec postaw, które redukują wartość życia do jego użyteczności lub sprawności. Hospicjum także towarzyszy rodzinom pacjentów. Wsparcie psychologiczne, duchowe i emocjonalne udzielane bliskim pomaga im przeżywać czas choroby i żałoby w sposób bardziej świadomy i godny, bez poczucia osamotnienia i wykluczenia. Istotnym elementem działalności hospicjum jest również kształtowanie postaw społecznych opartych na empatii, solidarności i odpowiedzialności za najsłabszych.
Hiob woła do przyjaciół o litość, „bo ręka Boga mnie dotknęła”, a zaraz potem wypowiada pragnienie, które dla prawnika brzmi jak żądanie utrwalenia dowodu: „oby me słowa zostały spisane, oby w księdze utrwalone, rylcem żelaznym i ołowiem na skale wyryte na wieki”. Człowiek, któremu współcześni odmówili racji, apeluje do trybunału przyszłości. Skoro proces doczesny jest nie do wygrania (zob. glossę na 30 IX), niech przynajmniej akta przetrwają. Pismo utrwalone na skale to w starożytności forma najtrwalszej publikacji, jak inskrypcja królewska. Hiob chce, by jego sprawa nie umarła razem z nim. Wtedy, z samego dna, wyrywa się zdanie, które przerosło całą księgę: „lecz ja wiem: Wybawca mój żyje, na ziemi wystąpi jako ostatni”. Hebrajskie goel oznacza krewnego-mściciela, wykupiciela, tego, kto z mocy prawa rodowego wykupywał krewnego z niewoli, odzyskiwał jego ziemię i ujmował się o jego krew (por. Kpł 25; Rt 4). Hiob, opuszczony przez wszystkich, wyznaje, że ma jeszcze jednego Krewnego, który wstanie „jako ostatni”, dosłownie jak ten, kto w procesie zabiera głos na końcu i rozstrzyga. Wulgata przełożyła śmiało: Scio enim quod redemptor meus vivit, i tak te słowa weszły do liturgii za zmarłych, gdzie Kościół śpiewa je nad trumnami do dziś. „Ja sam Go zobaczę, moje oczy ujrzą, nie kto inny; moje nerki już mdleją z tęsknoty”. Tekst hebrajski jest w szczegółach ciemny i tłumacze biedzą się nad nim od wieków, ale kierunek nadziei jest jasny. Hiob spodziewa się zobaczyć Boga po swojej stronie. Chrześcijańska lektura od czasów Ojców słyszała tu przeczucie zmartwychwstania. Dzisiejsza patronka, Teresa z Lisieux, przeszła pod koniec życia własną noc wiary, próbę ciemności, o której mówiła, że siedzi przy stole niedowiarków. Właśnie w tej nocy powtarzała akt ufności. Mała droga i wielka skarga Hioba spotykają się w jednym punkcie. Ufność jest decyzją miłości podjętą w ciemku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.