Reklama

Prasa zagraniczna

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wielka zmiana?

Czy to historyczna chwila dla Egiptu? Niektórzy uważają, że tak, inni żądają więcej. Chodzi o to, że po raz pierwszy w historii na czele najważniejszego organu sądowego w tym muzułmańskim państwie stanął chrześcijanin Boulos Fahmy. Część komentatorów twierdzi, że to milowy krok na drodze do poszanowania praw człowieka. Inni natomiast mówią, że jedna jaskółka wiosny nie czyni i dopiero gdy chrześcijanie będą zajmowali nie 2, ale ok. 10% miejsc w administracji egipskiej, będzie można mówić o państwie sprawiedliwym dla wszystkich.

AP
Islam moderowany

Reklama

Rząd we Francji próbuje, po raz kolejny, przejąć kontrolę nad wspólnotą muzułmańską w tym kraju. Nad Sekwaną mieszka największa w Europie, 5-milionowa wspólnota muzułmańska. W kontekście zbliżających się wyborów – to zdaje się decydujący czynnik tej decyzji – ubiegający się o reelekcję prezydent Emmanuel Macron powołał do istnienia Francuskie Forum Islamskie. Zastąpiło ono stworzoną przez Nicolasa Sarkozy’ego Francuską Radę Muzułmanów. W skład nowego forum mają wejść muzułmańscy duchowni i świeccy, a jedną czwartą kolegium mają tworzyć kobiety. Macron chce zwalczać muzułmański radykalizm, a jednocześnie jest to gest w kierunku prawicowych wyborców, którzy mogą zdecydować o wyniku wyborów. Większość komentatorów krytykuje ruch Macrona, bo o ile niemal wszyscy się zgadzają, że trzeba stawić opór muzułmańskiemu radykalizmowi, to trzeba wziąć pod uwagę fakt, iż nie wszyscy muzułmanie są radykałami, a do tego członkowie forum mają być powoływani przez rząd, co z definicji upolitycznia tę inicjatywę.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

LaCroix
Do zmiany

Choć pochodzi z jednego z najmniejszych europejskich krajów – Luksemburga, jest aktualnie jednym z najbardziej znaczących hierarchów Europy. Kardynał Jean-Claude Hollerich, gdy komentował niedawne, nagłaśniane przez część mediów publiczne wyjawienie orientacji seksualnej 120 katolików, duchownych i świeckich, pracowników instytucji kościelnych w Niemczech, stwierdził, że Kościół powinien zmienić swoje nauczanie na temat homoseksualizmu. Jego zdaniem, „fundament socjologiczny i naukowy obecnego nauczania już się zdezaktualizował i trzeba wprowadzić zmiany”. Hierarcha zaznaczył, że rewizji powinno ulec patrzenie Kościoła na zjawisko ludzkiej seksualności – Kościół powinien patrzeć na seksualność jako na dar Boży. To akurat nie jest szczególna nowość, bo było to osią nauczania św. Jana Pawła II na temat małżeństwa i rodziny, mężczyzny i kobiety. Kardynał jest nieco bardziej konkretny, gdy mówi o seksualności duchownych, i zachęca, by nie był to temat tabu, szczególnie w relacjach kapłanów z ich przełożonymi.

TGCom24
Co dalej z celibatem?

Jest już niemal pewne, że w oficjalnym dokumencie niemieckiej tzw. drogi synodalnej pojawi się propozycja skierowana do Ojca Świętego, aby „przemyślał” temat celibatu duchownych w Kościele rzymskokatolickim. Dokument zawierający ten postulat przeszedł w niedawnym głosowaniu sporą większością głosów. Jeżeli tak samo stanie się jesienią, podczas drugiego głosowania, postulaty trafią na biurko Franciszka. Autorzy dokumentu podkreślają wartość celibatu jako stylu życia, ale zaznaczają, że powinna to być kwestia wyboru dla kapłanów – nawet dla tych, którzy są już wyświęceni.

Radio Prague International
Jeden za 9801

Blisko 10-tonowy dzwon wzbogaci Republikę Czeską. Będzie ważył dokładnie 9801 kg. Dlaczego akurat taki tonaż? To na pamiątkę 9801 dzwonów, które 80 lat temu skonfiskowali w Czechach niemieccy okupanci, by przetopić je na armaty i czołgi. Czesi do tej pory nie odbudowali swoich „dzwonniczych” zasobów. Komunistyczny reżim absolutnie na to nie zezwalał, a czeskie elity po aksamitnej rewolucji nie uznawały tego za sprawę nie tyle nawet priorytetową, co choćby ważną. Dzwon będzie sfinansowany dzięki publicznej zbiórce. Organizatorzy muszą otrzymać 10 mln koron – na tyle szacuje się koszt odlania dzwonu. Zostanie on wykonany przez ludwisarzy w Austrii i będzie drugim największym dzwonem w Czechach. Do jego obsługi potrzebni będą czterej dzwonnicy. Będzie niewiele mniejszy od naszego Zygmunta, który waży 11 ton. /p.r.

2022-02-15 13:07

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Przesłanie do każdego, kto słucha dzisiejszej Ewangelii: mamy oddawać Bogu cześć swoim życiem!

2026-03-03 16:37

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pexels.com

Ewangelista pisze, że Jezus zmęczony drogą siedział sobie przy źródle, tzn. usiadł przy studni. Zazwyczaj jest w drodze, przemieszcza się z miasta do miasta, z wioski do wioski. Tym razem usiadł.

Jezus przybył do miasta samarytańskiego zwanego Sychar, w pobliżu pola, które dał Jakub synowi swemu, Józefowi. Było tam źródło Jakuba. Jezus zmęczony drogą siedział sobie przy źródle. Było to około szóstej godziny. Wówczas nadeszła kobieta z Samarii, aby zaczerpnąć wody. Jezus rzekł do niej: «Daj Mi pić!» Jego uczniowie bowiem udali się przedtem do miasta, by zakupić żywności. Na to rzekła do Niego Samarytanka: «Jakżeż Ty, będąc Żydem, prosisz mnie, Samarytankę, bym Ci dała się napić? » Żydzi bowiem i Samarytanie unikają się nawzajem. Jezus odpowiedział jej na to: «O, gdybyś znała dar Boży i wiedziała, kim jest Ten, kto ci mówi: „Daj Mi się napić”, to prosiłabyś Go, a dałby ci wody żywej». Powiedziała do Niego kobieta: «Panie, nie masz czerpaka, a studnia jest głęboka. Skądże więc weźmiesz wody żywej? Czy Ty jesteś większy od ojca naszego, Jakuba, który dał nam tę studnię, i on sam z niej pił, i jego synowie, i jego bydło?» W odpowiedzi na to rzekł do niej Jezus: «Każdy, kto pije tę wodę, znów będzie pragnął. Kto zaś będzie pił wodę, którą Ja mu dam, nie będzie pragnął na wieki, lecz woda, którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem tryskającym ku życiu wiecznemu». Rzekła do Niego kobieta: «Panie, daj mi tej wody, abym już nie pragnęła i nie przychodziła tu czerpać. Widzę, że jesteś prorokiem. Ojcowie nasi oddawali cześć Bogu na tej górze, a wy mówicie, że w Jerozolimie jest miejsce, gdzie należy czcić Boga». Odpowiedział jej Jezus: «Wierz Mi, kobieto, że nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcili Ojca. Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, ponieważ zbawienie bierze początek od Żydów. Nadchodzi jednak godzina, nawet już jest, kiedy to prawdziwi czciciele będą oddawać cześć Ojcu w Duchu i prawdzie, a takich to czcicieli szuka Ojciec. Bóg jest duchem; trzeba więc, by czciciele Jego oddawali Mu cześć w Duchu i prawdzie». Rzekła do Niego kobieta: «Wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. A kiedy On przyjdzie, objawi nam wszystko». Powiedział do niej Jezus: «Jestem nim Ja, który z tobą mówię». Wielu Samarytan z owego miasta zaczęło w Niego wierzyć dzięki słowu kobiety. Kiedy więc Samarytanie przybyli do Niego, prosili Go, aby u nich został. Pozostał tam zatem dwa dni. I o wiele więcej ich uwierzyło dzięki Jego słowu, a do tej kobiety mówili: «Wierzymy już nie dzięki twemu opowiadaniu, usłyszeliśmy bowiem na własne uszy i wiemy, że On prawdziwie jest Zbawicielem świata».
CZYTAJ DALEJ

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
CZYTAJ DALEJ

Zerwana więź

2026-03-06 10:52

[ TEMATY ]

rekolekcje

ks. Marek Dziewiecki

Mat. prasowy

Jeśli Wielki Post ma być czasem prawdziwej przemiany, musi rozpocząć się od zmierzenia się z rzeczywistością grzechu.

W konferencji „Zerwana więź” Michał Piekara dotyka jednego z najbardziej bolesnych doświadczeń chrześcijańskiego życia — rozdźwięku między pragnieniem a czynem. Pokazuje, że grzech to nie tylko lista złych wyborów, lecz przede wszystkim zerwana relacja z Bogiem, który jest Życiem. To zaproszenie, by przestać bagatelizować skutki grzechu i odważyć się stanąć w prawdzie o sobie. Bo prawdziwe nawrócenie zaczyna się od światła, które odsłania serce.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję