Blisko 70 katechetów przybyło do Drohiczyna, aby wziąć udział w spotkaniu synodalnym w ramach trwającego w Kościele Powszechnym Synod Biskupów „Ku Kościołowi synodalnemu: komunia, uczestnictwo, misja”.
Spotkanie, które odbyło się w sobotę 7 maja, rozpoczęto wspólną modlitwą w kaplicy Wyższego Seminarium Duchownego. Po śpiewie Litanii Loretańskiej, bp Piotr Sawczuk odmówił modlitwę do Ducha Świętego i pobłogosławił uczestników na czas synodalnych rozważań. W słowach pozdrowień wyraził przybyłym wdzięczność za obecność i zaangażowanie w proces synodalny.
Katecheci pracowali w sześciu grupach tematycznych. W oparciu o wybrane fragmenty Pisma Świętego rozważano następujące tematy: „Towarzysze wspólnej drogi”, „Zabieranie głosu”, „Współodpowiedzialni w naszej wspólnej misji”, „Celebrowanie”, „Dialog w Kościele i społeczeństwie”, „Rozeznawanie i podejmowanie decyzji”. Po rozważeniu słowa Bożego, uczestnicy mieli okazję wypowiedzieć się na zadane pytania w dwóch rundach. W pierwszej mówili o swoich osobistych przeżyciach, co szczególnie ich poruszyło. Dzielili się swoim doświadczeniem. W rundzie drugiej mieli możliwość odnieść się do usłyszanych wypowiedzi innych osób, aby jeszcze bardziej pogłębić rozważany temat. Całość przeplatały chwile ciszy poświęcone na osobistą refleksję. Ostatnim zadaniem grup było spisanie wypracowanych wniosków. Nad przebiegiem prac czuwali wyznaczeni liderzy.
Podsumowanie prac w grupach miało miejsce w auli seminaryjnej. Liderzy na forum publicznym dzielili się doświadczeniami oraz prezentowali efekty podjętych rozważań. Spisane wnioski stanowić będą wkład katechetów w proces synodalny. Zostaną włączone do syntezy diecezjalnej.
W spotkaniu wziął udział ks. prał. Tadeusz Syczewski – osoba odpowiedzialna za przebieg synodu w diecezji drohiczyńskiej. Katecheci przybyli do Drohiczyna na zaproszenie ks. kan. dr. Krzysztofa Mielnickiego – dyrektora Wydziału Katechezy i Szkolnictwa Katolickiego Kurii Diecezjalnej. Całość zakończył wspólny posiłek w refektarzu seminaryjnym.
W diecezji drohiczyńskiej czas przeprowadzania konsultacji synodalnych oraz nadsyłania wniosków trwa do końca maja. Można je przysyłać pocztą tradycyjną bądź elektroniczną. Istnieje również możliwość indywidualnego podzielenia się swoimi refleksjami na wybrany temat synodalny za pomocą specjalnie przygotowanego formularza internetowego. Wszystkie niezbędne informacje znajdują się na stronie internetowej www.drohiczynska.pl/synod.
Na postawie nadesłanych wniosków zostanie sporządzona synteza diecezjalna, która zostanie przesłana do centrali ogólnopolskiej.
Historyczne wydarzenie, powrót do początków Kościoła, demontaż hierarchiczności, nowy sposób życia Kościoła, styl przywództwa służebnego – to niektóre z opinii wyrażanych przez matki synodalne – siostry zakonne uczestniczące w XVI Zwyczajnym Zgromadzeniu Ogólnym Synodu Biskupów. Trwa ono w Watykanie w dniach 4-29 października, a jego tematem jest Kościół synodalny. „Dlaczego mielibyśmy bać się być takimi jak Jezus?” – pytają zakonnice.
Sekretarz generalna Międzynarodowej Unii Przełożonych Generalnych (UISG) s. Patricia Murray zwraca uwagę, że kluczem do tego synodu jest słuchanie, które stanowi również sposób na „zmianę poczucia, że prawda przebywa na szczycie hierarchii” w dowolnej strukturze kościelnej. „Mówimy, że prawda przebywa w ciele” Kościoła i słuchamy tego ciała, wskazuje zakonnica. Dodaje, że w ten sposób „ci, którzy ponoszą odpowiedzialność w Kościele i w zgromadzeniach zakonnych, po wysłuchaniu [innych] są lepiej poinformowani, aby podjąć decyzję w Duchu Świętym”.
„Pismo poddało wszystko pod władzę grzechu, aby obietnica dostała się dzięki wierze w Jezusa Chrystusa tym, którzy wierzą”. Paweł domyka swój wywód o Prawie obrazem, który na zawsze wszedł do teologii: „Prawo stało się dla nas wychowawcą, który miał prowadzić ku Chrystusowi”. Grecki paidagōgos to znana już nam postać (zob. glossę na 5 IX), niewolnik prowadzący chłopca do szkoły, pilnujący go surowo, ale tymczasowo. Wulgata mówi: lex paedagogus noster fuit in Christo. Prawo miało czas swej służby. Strzegło, dyscyplinowało, prowadziło. Z nadejściem wiary rola pedagoga się kończy, bo uczeń doszedł do Nauczyciela. „Wszyscy bowiem dzięki tej wierze jesteście synami Bożymi - w Chrystusie Jezusie. Bo wy wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa”. Metafora szaty jest chrzcielna w sensie najdosłowniejszym. Starożytna liturgia znała zdjęcie starej szaty przed zanurzeniem i białą szatę po nim. Przyoblec się w Chrystusa znaczy nosić Jego samego jako swoją nową tożsamość. Z tej tożsamości Paweł wyprowadza zdanie, które przewróciło porządek starożytnego świata: „nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie”. Trzy wielkie mury starożytności, etniczny, społeczny i płciowy, tracą moc rozstrzygania o godności przed Bogiem. Tekst nie znosi różnic natury i powołania, znosi tylko ich władzę dzielenia. W Kościele zdanie to pracowało powoli, ale nieubłaganie. To z niego czerpała starożytna praktyka wyzwalania niewolników w kościołach (manumissio in ecclesia, uznana przez Konstantyna), z niego wyrosła też kanoniczna zasada, że w Chrystusie wszyscy wierni są równi co do godności i działania (dziś wprost w kan. 208 KPK: vera aequalitas quoad dignitatem et actionem). Zwieńczenie wraca do Abrahama: „jeżeli należycie do Chrystusa, to jesteście też potomstwem Abrahama, dziedzicami zgodnie z obietnicą”. Dziedzictwo idzie po wierze. Rodowód chrześcijanina jest chrzcielny.
Papież uznaje karę śmierci za niedopuszczalną, ponieważ godzi ona w nienaruszalność i godność osoby ludzkiej. Leon XIV stwierdził, że sprawiedliwość i dobro wspólne mogą być chronione bez uciekania się do tej kary.
Papież Leon XIV napisał na swoim oficjalnym koncie w serwisie X, że Kościół katolicki uważa karę śmierci za niedopuszczalną. „Kara śmierci jest niedopuszczalna, ponieważ godzi w nienaruszalność i godność osoby ludzkiej. Dobro wspólne może być chronione, a wymogi sprawiedliwości mogą zostać zachowane bez uciekania się do kary śmierci.” – napisał Ojciec Święty.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
