Reklama

Krasnystaw

Koncert dla Azji

W niedzielę 23 stycznia br. Akademicki Chór Politechniki Lubelskiej wystąpił z oprawą artystyczną Mszy św. oraz dał koncert w kościele Matki Bożej Pocieszenia w Krasnymstawie. Koncert był akcją charytatywną na rzecz ofiar tsunami w południowo-wschodniej Azji.

Niedziela lubelska 7/2005

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Jak przedtem fale tsunami, tak obecnie fala pomocy humanitarnej zalewa wybrzeża Sumatry, zniszczone przez kataklizm. Ci, którzy ocaleli, czekają na pomoc materialną i duchową. Cały świat zaangażował się w próbę przywrócenia normalnych warunków życia i rozwoju dzieci z tamtych regionów. Każde środowisko sięga po właściwe sobie sposoby na pozyskanie finansów. Abp Józef Życiński zaapelował o przekazanie wartości jednej tacy niedzielnej na ten cel. Artyści urządzają kwesty i koncerty charytatywne. Także Akademicki Chór Politechniki Lubelskiej, występujący pod batutą Elżbiety Krzemińskiej, który w styczniu br. obchodził trzydziestolecie, postanowił działać. Uznał, iż ich i naszym obowiązkiem jest pomoc poszkodowanym. W porozumieniu z proboszczem parafii Matki Bożej Pocieszenia w Krasnymstawie, ks. Waldemarem Tarachą, w ramach cyklicznie odbywających się tam koncertów organowych, chórzyści zorganizowali występ, z którego dochód w całości zasilił konto Caritas Polska.
Na koncert złożyły się dwie części: oprawa muzyczna Mszy św., podczas której wykonano a cappella najpiękniejsze kolędy polskie w nowych aranżacjach (J. Świdra Wśród nocnej ciszy, M. Dubaja Oj, Maluśki, Maluśki i A. Nikodemowicza Jezus malusieńki, A spis Bartek) oraz koncert właściwy. W repertuarze znalazł się Navidad Nuestra (Nasze Narodzenie) A. Ramireza. Został napisany jako criollo retable - obrazek regionalny, gdzie każda chwila Tajemnicy Wcielenia wyrażona jest w tradycyjny sposób, z całym uczuciem, jakie owa Tajemnica sprzed ponad 2 tysięcy lat wywołuje w duszach prostych ludzi. Autor użył w każdej z części charakterystycznego regionalnego głosu: chamme w Zwiastowaniu Maryi, huella pampeana w Podróży Józefa i Maryi, vidala catamarqena w Narodzeniu Chrystusa; Pokłon Pastuszków napisany jest w tempie chaya riojana, natomiast Pokłon Trzech Króli w tempie takiri, podczas gdy Ucieczka Świętej Rodziny w vidala tucumana. Czułe i proste wersy poety F. Luny były konieczne, aby wyrazić wzruszenie, towarzyszące cudowi Narodzenia. Jego teksty, w połączeniu z popularnymi melodiami Ramireza, sprawiają, że forma nosząca cechy latynoamerykańskie, a jednocześnie zawierająca uniwersalną treść, odnosi sukcesy estradowe.
Interpretacja Akademickiego Chóru PL łączy w sobie talent twórczy oraz uczucia interpretacyjne wielu mężczyzn i kobiet, dających świadectwo nieprzemijającej tajemnicy miłości i wiary, której rozmiary nie znają granic; tajemnicy miłości, która dostojnie i pięknie, słowami i muzyką wyraża żywego i barwnego ducha ziemi latynoamerykańskiej. Słuchacze zostali oczarowani ekspresyjnym, dynamicznym wykonaniem tych utworów. W budowaniu nastroju radosnego wielbienia Boga pomagali chórowi członkowie akompaniującego zespołu „PANKHARITA”, grający na egzotycznych instrumentach. Obie części koncertu oddzielił występ współorganizatora imprezy Mariusza Dubaja, który specjalnie na tę uroczystość i na organy krasnostawskiego kościoła skomponował utwór Tempus Natalis (Czas Narodzenia); zgromadzeni usłyszeli prawykonanie.
Oprócz wymiaru kulturalnego, występ światowej klasy chóru pod dyrekcją laureatki licznych nagród zyskuje wymiar moralny. Przypomina, że pomaganie człowiekowi w potrzebie jest jedną z najważniejszych rzeczy w życiu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2005-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ile kosztuje życie jednego człowieka a stu dwudziestu?

2026-03-05 08:44

[ TEMATY ]

siostry nazaretanki

Siostry z Nowogródka

Sisters News Service

To pytanie brzmi jak temat filozoficznej debaty, dopóki historia nie nada mu konkretnego, bolesnego wymiaru. Latem 1943 roku w okupowanym Nowogródku cena ta została zapłacona krwią i modlitwą niewinnych kobiet.

W lipcu 1943 roku Niemcy aresztowali około 120 mieszkańców miasta. W większości ojców, często jedynych żywicieli swoich rodzin. W realiach hitlerowskiej okupacji taki krok oznaczał niemal pewną śmierć. Egzekucje były wówczas codziennym narzędziem terroru. W mieście panowało przekonanie, że wyrok zapadnie lada chwila.
CZYTAJ DALEJ

Zaufanie nie pozostaje uczuciem; ono formuje wybory, styl mowy, relacje

2026-02-13 09:39

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Dzisiejszy fragment wyrasta z mów Jeremiasza do Judy, która szukała oparcia w układach i w sile ludzi. W tle stoi polityka ostatnich dekad królestwa, napięcie między Egiptem i Babilonią oraz pokusa, by bezpieczeństwo zbudować na sojuszach. Prorok mówi o zaufaniu. „Ciało” oznacza tu kruchą ludzką moc, także władzę i pieniądz. Formuła „przeklęty… błogosławiony…” przypomina styl psalmów mądrościowych, szczególnie Ps 1. Tekst zestawia dwa obrazy roślinne. Pierwszy przypomina krzew pustynny rosnący na solnisku. Hebrajskie ʿarʿar wskazuje roślinę stepu, niską i jałową. Taka roślina trwa w miejscu bez stałego źródła, a „dobro” pozostaje poza zasięgiem. Drugi obraz pokazuje drzewo zasadzone nad wodą, z korzeniami sięgającymi potoku. W kraju o wądołach wypełnianych deszczem drzewo przetrwa „rok posuchy” i nie traci liści. U Jeremiasza woda często oznacza Boga jako źródło życia i wierności (por. Jr 2,13). Wers 9 dotyka wnętrza człowieka. Hebrajskie serce (lēb) oznacza ośrodek decyzji i ukrytych motywów. Jeremiasz nazywa to wnętrze podstępnym i trudnym do poznania. W następnym zdaniu Pan mówi o badaniu „nerek”. Hebrajskie kĕlāyôt wskazuje sferę pobudek, tego, co pozostaje zakryte nawet przed samym człowiekiem. Widzimy język sądowy. Bóg „przenika” i „bada”, a potem oddaje według drogi i owocu czynów. Tekst usuwa złudzenie samousprawiedliwienia. Zaufanie nie pozostaje uczuciem. Ono formuje wybory, styl mowy, relacje i sposób używania dóbr. W Wielkim Poście ten fragment prowadzi do rachunku sumienia i do uporządkowania tego, na czym spoczywa nadzieja w dniu próby.
CZYTAJ DALEJ

Wojna w Iranie: biskupi katoliccy ze wszystkich kontynentów apelują o dialog i potępiają akceptowalne „straty uboczne”

2026-03-05 19:11

[ TEMATY ]

apel

wojna

Iran

ABEDIN TAHERKENAREH/PAP

Po nalocie w centrum Teheranu w Iranie, 5 marca 2026 r.

Po nalocie w centrum Teheranu w Iranie, 5 marca 2026 r.

Od Zatoki Perskiej po Australię, od Stanów Zjednoczonych po Amerykę Łacińską, konferencje episkopatów i biskupi ze wszystkich kontynentów w podobny sposób zareagowali na atak zbrojny na Iran. W wielogłosie apeli wybrzmiewa wspólne wołanie: powstrzymać dalszą eskalację, chronić ludność cywilną i przywrócić dyplomacji jej rolę.

W głosie Kościoła na całym świecie rezonują słowa Leona XIV o tym, że „stabilności i pokoju nie buduje się wzajemnymi groźbami ani posługując się bronią, co sieje zniszczenie, ból i śmierć, ale jedynie poprzez rozsądny, autentyczny i odpowiedzialny dialog”. Papież wypowiedział je dzień po amerykańsko-izraelskim ataku na Iran i wszczętej przez niego kontrofensywie. W kolejnych dniach watykański sekretarz stanu przestrzegł, że wojny prewencyjne grożą podpaleniem świata. Kard. Pietro Parolin potępił też „podwójne standardy” społeczności międzynarodowej, gdzie niektóre ofiary cywilne uznaje się za zwykłe „straty uboczne”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję