Reklama

Z Urzędu Biskupa Sandomierskiego

Dlaczego „ŹRÓDŁO”?(II)

Niedziela sandomierska 41/2006

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Modlitewnik pt. „ŹRÓDŁO”

1. Dlaczego taki tytuł?
Konstytucja dogmatyczna o Kościele podkreśla, że Ofiara Eucharystyczna jest źródłem i zarazem szczytem całego życia chrześcijańskiego (KK 11). W liturgii chodzi nam właśnie nie tylko o kult oddawany Bogu, ale również o uświęcenie naszego życia chrześcijańskiego. Pragniemy więc jak najintensywniej uczestniczyć w Ofierze eucharystycznej, by nasze życie stawało się coraz doskonalsze, coraz bardziej chrześcijańskie. Temu celowi ma służyć nasz modlitewnik. Ma on nam pomóc czerpać ze źródła eucharystycznego siły do coraz świętszego życia na co dzień. Nosi tytuł Źródło, by nam przypomnieć, że Eucharystia jest niewyczerpanym źródłem świętości. Sługa Boży Jan Paweł II pozostawił nam wezwanie: Uczyńcie wszystko, aby Eucharystia stała się źródłem życia i światłem sumień!

2. Zaglądnijmy do „ŹRÓDŁA”!
Zewnętrznie prezentuje się jako niewielka książeczka o następujących wymiarach: długość - 15, 4 cm, szerokość - 10 cm, grubość - 2 cm. Waży - 24,4 dkg. Treść rozmieszczona jest na 704 stronach, na cieniutkim papierze, podzielona na cztery rozdziały:
I rozdział (str. 11-80) zawiera bogaty wybór modlitw w różnych intencjach, z krótkim wprowadzeniem o modlitwie i jej znaczeniu w życiu chrześcijańskim.
II rozdział (str. 81-231) służy pomocą w uczestnictwie w Najświętszej Ofierze Chrystusa. Zawiera dwie najczęściej używane modlitwy Eucharystyczne dla ogółu wiernych oraz jedną do Mszy św. z udziałem dzieci, zwięzłe wprowadzenia i informacje. Następnie znajdujemy tu pouczenia i modlitwy wprowadzające do poszczególnych sakramentów świętych. Szczególnie troskliwie potraktowano przygotowanie do sakramentu pokuty dla dzieci, młodzieży i dorosłych, a wśród nich dla małżonków i rodziców. Przy sakramencie namaszczenia chorych podkreślono troskę o chorych i ich zbawienie.
III rozdział (str. 232-418) prezentuje różne nabożeństwa odprawiane w ciągu roku poza Mszą św. i zachęca do uczestnictwa w nich, one bowiem stwarzają okazję do rozwinięcia i pogłębienia osobistej pobożności.
IV rozdział (str. 419-704) zajmuje ponad 1/3 miejsca w modlitewniku i poświęcony jest pieśniom wykonywanym w czasie Mszy św. i śpiewom wykonywanym w czasie różnych nabożeństw. Zamieszczono również 23 piosenki religijne do śpiewania poza liturgią.
Na końcu znajdziemy spis rzeczowy zawartości modlitewnika i śpiewnika oraz alfabetyczny spis śpiewów.
Ogólnie można powiedzieć, że modlitewnik zawiera najważniejsze i najczęściej używane teksty modlitw, nabożeństw, wprowadzeń, pouczeń i informacji. W centrum uwagi znajduje się Eucharystia, w więc Msza św., Komunia św., adoracja Najświętszego Sakramentu, sakrament chrztu św., sakrament pokuty, przygotowanie do małżeństwa. Ciągle podkreślana jest troska o formację dzieci, począwszy od najmłodszych i młodzieży.
Jest tu dość dużo, bo pięćset kilkadziesiąt śpiewów tradycyjnych i nowszych. Śpiewy przewidziane do użytku we Mszy św. mają zwykle 2-3 zwrotki, gdyż przeważnie tyle się śpiewa. Przy pieśniach używanych często w procesjach eucharystycznych, w czasie pielgrzymek, w niektórych nabożeństwach maryjnych i w innych podobnych sytuacjach, podano więcej zwrotek lub wszystkie.
Zwykle wartościowsze modlitewniki bywają co pewien czas zmieniane, udoskonalane. Mamy nadzieję, że i nasz modlitewnik czeka podobny los. Spodziewamy się jednak, że w ciągu najbliższych przynajmniej dziesięciu lat nie będzie takiej potrzeby... Tymczasem troszczmy się, by dobrze wykorzystać to, co mamy w tym „ŹRÓDLE”.

3. Modlitewnik dla wszystkich.
Oczywiście jest to modlitewnik dla katolików, ale jeśli zechcą, mogą z niego wiele skorzystać również inni, np. chrześcijanie od nas jeszcze oddzieleni, bliźni, którzy jeszcze oczekują przyjścia Mesjasza, muzułmanie, agnostycy, niewierzący, a zwłaszcza liczni niewiedzący itp. Prawda jest jedna: Pan Jezus przyszedł na świat, by zbawić, obdarzyć szczęściem wiecznym wszystkich ludzi. To jest wielka propozycja dla wszystkich... Określenie dla wszystkich, w naszym przypadku należy rozumieć, że modlitewnik jest przygotowany z myślą służenia wszystkim chrześcijanom - katolikom, dzieciom, młodzieży i dorosłym. Przy przedstawianiu wielu zagadnień starano się dostosować formy wyrazu do tych trzech poziomów. Czy trafnie? Modlitewnik może pomóc wszystkim w nawiązaniu kontaktu z Bogiem w modlitwie, w uczestnictwie w liturgii, w różnych nabożeństwach i w życiu z Bogiem na co dzień. Poszczególne zagadnienia starano się przedstawić z uwzględnieniem nurtu odnowy posoborowej.
Gdy biskup ordynariusz Andrzej Dzięga zapoznał się z treścią naszego „ŹRÓDŁA”, wydał Dekret (20 lutego 2004 r.), mocą którego stało się ono modlitewnikiem obowiązującym w całej diecezji. Ma służyć wszystkim wiernym, począwszy od pierwszego pełnego uczestnictwa w Eucharystii - przez długie lata...
Zawiera bowiem treść, która może służyć rozwojowi życia Bożego w wieku dziecięcym, młodzieńczym i dojrzałym.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

"Skandale Starego Testamentu". Podróż w zakamarki Biblii, do których wielu boi się zaglądać

2026-01-27 21:44

[ TEMATY ]

Biblia

Pismo Święte

Stary Testament

Mat.prasowy

Nie da się zrozumieć Ewangelii bez Starego Testamentu. Czytając Ewangelię bez zakorzenienia w Starym Przymierzu, bardzo wiele się traci. Stary Testament wydaje się trudny, zagmatwany i zupełnie niedzisiejszy. W dodatku święta księga opowiada historie, których bohaterowie często powinni się wstydzić.

Poniżej fragment książki Skandale Starego Testamentu. autorstwa ks. Wiktora Szponara. Zobacz więcej: ksiegarnia.niedziela.pl.
CZYTAJ DALEJ

To jedno słowo, które Niemców parzy

2026-01-28 07:12

[ TEMATY ]

przeprosiny

jedno słowo

Niemców parzy

niemieckie

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Czy mogą być uczciwe przeprosiny bez żalu? Nie chodzi o te wypowiedziane czy napisane w ramach realizacji jakiegoś wyroku, ale takie zwyczajne – między dwojgiem ludzi albo między narodami. Nie. Takie „przeprosiny”, w których sprawca albo jego spadkobierca chce coś ugrać, coś uzyskać, są jeszcze gorsze. W swoim cynizmie ranią ofiary i ich bliskich. Dokładnie tak od dekad wyglądają relacje niemiecko-polskie.

Regularnie, przy różnych okazjach i rocznicach, przedstawiciele niemieckich władz – a więc reprezentanci państwa sprawców – mówią i piszą w sposób, który w istocie jest wyparciem się zbrodni, za które rzekomo przepraszają. Stało się tak również w tym roku, przy okazji rocznicy wyzwolenia niemieckiego obozu zagłady Auschwitz.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję