Reklama

Dzieci przychodzą same

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Kiedy co kilka dni przejeżdżam koło krakowskiego Młodziezowego Domu Kultury „Dom Harcerza” przy ul. Reymonta, przypominam sobie zawsze kilka lat życia, kiedy to dwa wieczory w tygodniu spędzałem w piwnicach MDK-u, przygotowując balony na ogrzane powietrze, latawce, rakiety i rakietoplany, by regularnie brać udział w lokalnych, ogólnopolskich i międzynarodowych zawodach modelarstwa lotniczego i kosmicznego. Troszkę rzadziej mijam „MDK na 102” przy ul. 29 Listopada, gdzie stawiałem pierwsze literacko-dziennikarskie kroki w redakcji pisemka „CkompresS”. Za każdym razem zastanawiam się, czy moje dzieci będą w przyszłości również korzystały z dobrodziejstwa tych miejsc. Rozważania na ten temat niejako rozwiewa reforma zapowiadana przez krakowską wiceprezydent ds. edukacji Annę Okońską-Walkowicz. Zakłada ona, że MDK-i przestaną być placówkami miejskimi, a staną się ośrodkami kultury, zarządzanymi przez organizacje pozarządowe, co wiąże się z utratą finansowania przez miasto. Jeżeli reforma wejdzie w życie, MDK-ów prawdobodobnie po prostu nie będzie...

Z pustego w próżne i wiceprezydent nie naleje

Reklama

Wiceprezydent Krakowa znana jest jako wzorowa organizatorka szkolnictwa niepublicznego. O założonej przez nią szkole im. Juliusza Słowackiego na Stradomiu mówi się raczej dobrze. Ma ona przyzwoite wyniki w nauczaniu. Plan restrukturyzacji pozaszkolnych ośrodków edukacyjnych przedstawiany jest przez panią Okońską jednym tylko hasłem - „racjonalizacja”. Jednak zasady logiki (tytuł doktora nauk humanistycznych pani Wiceprezydent zobowiązuje do jej stosowania) nakazują, że aby mówić o naprawie czegoś przez racjonalizację, trzeba wskazać, co jest nieracjonalne. Tutaj takich konkretnych wskazań nie ma. Ubolewają nad tym dyrektorzy placówek. - Problem polega na tym, że pani Okońska z nami nie chce rozmawiać i nic nie wyjaśnia - żali się Alicja Szydło, dyrektorka „Domu Harcerza”.
Jednocześnie pani Okońska podczas spotkań odpiera zarzuty, że chodzi jej o komercjalizację MDK-ów. Niech przemówią fakty. Zacytuję tu wypowiedź Ewy Różańskiej, dyrektorki Staromiejskiego Centrum Kultury Młodzieży, udzieloną „Gazecie Krakowskiej” pod koniec listopada: „Na uczestnika zajęć przeznaczamy dziś ok. 120 zł miesięcznie. Po reformie, według zapowiedzi pani wiceprezydent, mamy dostać jedynie 56-72 zł”. Nie obejdzie się więc bez dopłat ze strony uczestników zajęć. Inną opcją jest prowadzenie działalności gospodarczej, aby pokryła ona braki. Nastąpi więc komercjalizacja. Można jeszcze, oczywiście, nie zapłacić za prąd, nie remontować pomieszczeń, zwolnić nauczycieli...
Podnoszenie opłat za zajęcia od razu ograniczy dostęp do kultury, sportu i innych pożytecznych zajęć krakowskiej młodzieży. Jak relacjonuje młoda matka, podczas spotkania z rodzicami pani Wiceprezydent miała powiedzieć, że jeżeli kogoś nie będzie stać na takie zajęcia, to „dzieciom należy współczuć, że mają takich niezaradnych rodziców”. Większą przykrość słowa te sprawiają tym dzieciom, które nie mają rodziców w ogóle. Jeszcze inne mają rodziców inwalidów lub rencistów. Są też takie, które mama wychowuje samotnie. Czy należy także karać brakiem dostępu do edukacji pozaszkolnej dzieci rodziców alkoholików? Oczywiście, nie oznacza to, że większość dzieci korzystających z MDK-ów jest biedna. Wręcz przeciwnie. Spotykają się tam majętni z biednymi. Grają wspólnie w ping-ponga, ćwiczą judo lub wystawiają sztuki teatralne. W tym zróżnicowaniu widać misję MDK-ów. Zasobność portfela nie zależy jedynie od zaradności rodziców. Takie sformuowanie to jakiś prywatny dogmat, a nie obserwacja rzeczywistości. Istotę opłat ponoszonych przez uczestników zajęć wyjaśniają słowa Pawła Buszewicza, prowadzącego zajęcia tatralne w MDK na 102: - Oczywiście, można powiedzieć, że teraz za zajęcia również się płaci. Moje kosztują 50 zł za semestr. To opłata dobrowolna, do ponoszenia której wszystkich zachęcam, bo dzięki takim wpłatom mamy środki choćby na scenografię. Jak kogoś nie stać na opłatę, może się starać o jej obniżenie lub zniesienie. Obawiam się, że w momencie restrukturyzacji takiej możliwości nie będzie. Będą musieli płacić i z pewnością nie będzie to kwota 50 zł za semestr. Staniemy się kolejną placówką wychowującą bogate dzieciaki.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Takie będą Rzeczypospolite, jakie ich młodzieży wychowanie

Reklama

Śmiało mogę powiedzieć, że to, kim jestem, zawdzięczam nie tylko rodzicom, nauczycielom i księżom, których spotkałem w życiu. To w MDK-u nauczyłem się, że nie warto się poddawać, że warto zdobywać nowe umięjętności, szanować swoich przeciwników, znajdować upodobanie zarówno w humanistyce, jak i technice. Zawdzięczam to dwóm wychowawcom z „Domu Harcerza”: Tadeuszowi Kasprzyckiemu i Krzysztofowi Przybytkowi. Dlaczego wywarli na mnie taki wpływ? - Bo to pasjonaci - odpowiada mi ich aktualna szefowa Alicja Szydło. - Do nich dzieci przychodzą same - kontynuuje dyrektorka „Domu Harcerza”. Moim wspomnieniom wtóruje Ewelina, mama trzylatki korzystającej z Artystycznego Klubu Malucha przy jednym z MDK-ów: - Nie wyobrażam sobie, aby moje dzieci były pozbawione tego, co ja miałam w dzieciństwie.
Na tym tle słowa wiceprezydent Okońskiej, że „halo” podnoszone przez MDK-i wynika jedynie z obawy ich pracowników o utratę pracy, to argument chybiony. W dzisiejszych czasach troska o swoje miejsce pracy nie jest niczym złym. Jednak tu trzeba widzieć coś więcej. Wychowawcy MDK-ów to często osoby, które podjęły się misji wśród dzieci i młodzieży nie ze względów czysto zarobkowych, bo w wielu przypadkach byłby to czyn desperacki (większość z nich i tak musi dorabiać). Praca w godzinach popołudniowych, dodatkowe wyjazdy, często niewliczane w czas pracy. Wielu z nich wkłada w tą pracę coś, czego nie muszą mieć urzędnicy - serce.
W wypowiedziach urzędników mówi się jedynie o pieniądzach wydawanych przez miasto. Nie mówi się o pieniądzach zaoszczędzonych dzięki wychowaniu młodzieży. Młodzik, który wyładuje się na wycieczce rowerowej, nie będzie demolował koszy ze śmieciami pod blokiem. Chłopak, którego nauczy się malować sgraffita i odda się mu na to kawałek ściany, nie będzie babrał murów niezrozumiałymi zygzakami. Zawsze kiedy w Nowej Hucie czy na Bieżanowie jakiś nastolatek (chłopak czy dziewczyna - bez różnicy) ugodzi kogoś nożem, pojawiają się nerwowe pytania: jak temu zapobiegać? Dr Henryk Jordan, ks. Kazimierz Siemaszko - kiedyś organizatorzy życia dzieci i młodzieży, a dziś patroni krakowskich domów kultury - dobrze to rozumieli. Trafnym obrazem jest także opowieść Pawła Buszewicza: - Pewna dziewczyna przychodziła do mnie na zajęcia teatralne. Po 10 latach, będąc już dorosłą osobą, przyznała, że jako alternatywę miała picie, palenie i ćpanie z kolegami z podwórka i tylko spotkania w MDK-u otwierały ją na inną rzeczywistość. Warto było poświęcić jej 10 lat, aby nie piła, nie paliła i nie ćpała, i to jest też zysk dla społeczności miasta. Takich historii jest znacznie więcej...

Nie ma na dzieci - jest dla urzędników

Na tle tych planów „oszczędnościowych”, cieniem rzucają się inicjatywy miasta dotyczące wynagrodzeń. Jak podała krakowska „Wyborcza” z 13 grudnia - krakowscy urzędnicy mają otrzymać specjalne premie w wysokości 800 zł na osobę, co kosztować ma magistrat 2 mln zł. Czytelnicy zapewne mnie poprą, widząc tutaj pierwsze oszczędności, które można poczynić, aby starczyło pieniędzy dla MDK-ów. Kolejne miliony można by zaoszczędzić na niewydawaniu funduszy na plany inwestycji, które nigdy nie zostaną wykonane (przykładem jest ekspertyza dla kanału ulgi za 2,6 mln zł). Zdjąłbym też kiczowate ozdoby świąteczne z ulic miasta, jeżeli tylko zaoszczędzone pieniądze (w tym roku 900 tys. zł) zamiast na styropianowe renifery i kolorowe lampki zostałyby przekazane na MDK-i. Niestety, stworzono w Polsce wygodny dla rządzących klimat, w którym tego typu argumenty nazywa się populizmem lub lepperyzmem. Poprawność polityczna zabrania tak mówić. Na szczęście nasza „Niedziela”, nie jest poprawna politycznie.
Dlaczego więc prezydent Majchrowski godzi się na przeprowadzenie operacji zabrania pieniędzy placówkom edukacji pozaszkolnej? Nie wiem. Przypomina mi się jednak tutaj opinia mojej wychowawczyni z liceum (przesyłam ukłony), która na pytanie, dlaczego rząd SLD chętniej odbierał przywileje nauczycielom niż górnikom, odpowiedziała, iż „rządzący wiedzą, że nauczyciele nie pójdą rzucać pod urzędem płytami chodnikowymi”. Najłatwiej zawsze ograbić bezbronnego. Takie samo kryterium zdają się mieć i politycy. Miasto, po prostu, chce ze swojegu budżetu wykreślić jedną z pozycji w kolumnie: wydatki. W tym przypadku wynosi ona 25 mln zł rocznie.

Spór światopoglądowy

Wydaje się, że Wiceprezydent ds. edukacji świetnie radzi sobie jako organizatorka edukacji niepublicznej. Z publiczną jednak ma problem. Użyła ona sformuowania, że należy zlikwidować „relikt przeszłości”. Znów sięgnijmy do wykształcenia pani Okońskiej. Jako humanistka powinna wiedzieć, że w historii cywilizacji relikt jest anachroniczną pozostałością czegoś, co okres świetności ma za sobą. To aktualnie nieużyteczna pozostałość przeszłości. Nie ma określenia, które bardziej wykazuje niezrozumienie tego, czym są MDK-i, niż „relikt przeszłości”. Dlaczego? Bowiem dopiero niedawno wkroczyły one w okres świetności. Dzięki otwartym granicom, współpracy międzynarodowej, możliwościom technicznym, szerokim horyzontom mogą pozwolić sobie na o wiele więcej niż w PRL-u i w latach 90. Czy Wiceprezydent wie, że do krakowskich MDK-ów przyjeżdżają delegacje z Anglii, Niemiec i Francji, aby uczyć się jak powinny one skutecznie działać?
Istotą sporu o krakowskie MDK-i jest chyba zupełnie sprzeczny ze sobą pogląd na organizację społeczeństwa. Wielu ludzi lubi mieć zorganizowaną odgórnie inicjatywę. Rodzice przychodzą, aby skorzystać z gotowej oferty. Dyrektorzy, aby stworzyć tę ofertę, chcą mieć zapewnione środki. Inni, jak pani Wiceprezydent, widzą społeczeństwo organizujące się oddolnie przez grupy rodziców i nauczycieli, którzy wspólnie sami stworzą coś dla siebie bez pomocy lub z minimalnym udziałem władzy lokalnej czy centralnej. Błędem jednak jest przeciwstawianie sobie tych światopoglądów, bo żaden z nich nie jest w 100 procentach skuteczny. Nie każdy ma czas, talent czy środki, aby tworzyć stowarzyszenie. MDK-i działają dobrze, jedynym problemem są pieniądze. Niech zatem pani Wiceprezydent ułatwi tworzenie dodatkowych placówek wedle swojego paradygmatu, bez niszczenia tych, które odpowiadają innym.

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Rozważania na niedzielę: W Wielkim Poście przebacz sobie. Wielkie odkrycie słynnej psycholog

2026-03-20 09:57

[ TEMATY ]

rozważania

ks. Marek Studenski

Mat.prasowy

W tym odcinku dotykam jednej z najbardziej poruszających scen Ewangelii — sceny, w której wiara spotyka się z bólem, rozczarowaniem i milczeniem Boga.

Wiara nie polega na udawaniu, że nic nie boli. Chcę pokazać, że Boże działanie nie przypomina magicznego ratunku w ostatniej sekundzie. Bóg nie pojawia się po to, by szybko usunąć problem, ale prowadzi człowieka głębiej — przez cierpienie, próbę i ciemność — ku wierze, która nie opiera się już tylko na emocjach, ale na prawdzie.
CZYTAJ DALEJ

Dlaczego cierpią i umierają ci, co zaufali Bogu?

2026-03-19 13:48

[ TEMATY ]

rozważania

O. prof. Zdzisław Kijas

pixabay.com

Wiara uczy, że Bóg zawsze nas wysłuchuje: jednak nie zawsze spełnia nasze prośby, ale swoje obietnice. Bywa, że nie wiemy, o co prosić. Nie mając pełnej wiedzy – która przychodzi z czasem – modlimy się, ale nasze prośby są połowiczne, zawężone do momentu ich wypowiadania. Bóg tymczasem widzi szerzej, widzi nasze wczoraj, nasze dziś i wie, jakie będzie nasze jutro.

Był pewien chory, Łazarz z Betanii, ze wsi Marii i jej siostry, Marty. Maria zaś była tą, która namaściła Pana olejkiem i włosami swoimi otarła Jego nogi. Jej to brat, Łazarz, chorował. Siostry zatem posłały do Niego wiadomość: «Panie, oto choruje ten, którego Ty kochasz». Jezus, usłyszawszy to, rzekł: «Choroba ta nie zmierza ku śmierci, ale ku chwale Bożej, aby dzięki niej Syn Boży został otoczony chwałą». A Jezus miłował Martę i jej siostrę, i Łazarza. Gdy posłyszał o jego chorobie, pozostał przez dwa dni tam, gdzie przebywał. Dopiero potem powiedział do swoich uczniów: «Chodźmy znów do Judei». Rzekli do Niego uczniowie: «Rabbi, dopiero co Żydzi usiłowali Cię ukamienować i znów tam idziesz?» Jezus im odpowiedział: «Czyż dzień nie liczy dwunastu godzin? Jeśli ktoś chodzi za dnia, nie potyka się, ponieważ widzi światło tego świata. Jeżeli jednak ktoś chodzi w nocy, potknie się, ponieważ brak mu światła». To powiedział, a następnie rzekł do nich: «Łazarz, przyjaciel nasz, zasnął, lecz idę go obudzić». Uczniowie rzekli do Niego: «Panie, jeżeli zasnął, to wyzdrowieje». Jezus jednak mówił o jego śmierci, a im się wydawało, że mówi o zwyczajnym śnie. Wtedy Jezus powiedział im otwarcie: «Łazarz umarł, ale raduję się, że Mnie tam nie było, ze względu na was, abyście uwierzyli. Lecz chodźmy do niego». A Tomasz, zwany Didymos, rzekł do współuczniów: «Chodźmy także i my, aby razem z Nim umrzeć». Kiedy Jezus tam przybył, zastał Łazarza już od czterech dni spoczywającego w grobie. A Betania była oddalona od Jerozolimy około piętnastu stadiów. I wielu Żydów przybyło przedtem do Marty i Marii, aby je pocieszyć po utracie brata. Kiedy więc Marta dowiedziała się, że Jezus nadchodzi, wyszła Mu na spotkanie. Maria zaś siedziała w domu. Marta więc rzekła do Jezusa: «Panie, gdybyś tu był, mój brat by nie umarł. Lecz i teraz wiem, że Bóg da Ci wszystko, o cokolwiek byś prosił Boga». Rzekł do niej Jezus: «Brat twój zmartwychwstanie». Marta Mu odrzekła: «Wiem, że powstanie z martwych w czasie zmartwychwstania w dniu ostatecznym». Powiedział do niej Jezus: «Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem. Kto we Mnie wierzy, to choćby umarł, żyć będzie. Każdy, kto żyje i wierzy we Mnie, nie umrze na wieki. Wierzysz w to?» Odpowiedziała Mu: «Tak, Panie! Ja mocno wierzę, że Ty jesteś Mesjasz, Syn Boży, który miał przyjść na świat». Gdy to powiedziała, odeszła i przywołała ukradkiem swoją siostrę, mówiąc: «Nauczyciel tu jest i woła cię». Skoro zaś tamta to usłyszała, wstała szybko i udała się do Niego. Jezus zaś nie przybył jeszcze do wsi, lecz był wciąż w tym miejscu, gdzie Marta wyszła Mu na spotkanie. Żydzi, którzy byli z nią w domu i pocieszali ją, widząc, że Maria szybko wstała i wyszła, udali się za nią, przekonani, że idzie do grobu, aby tam płakać. A gdy Maria przyszła na miejsce, gdzie był Jezus, ujrzawszy Go, padła Mu do nóg i rzekła do Niego: «Panie, gdybyś tu był, mój brat by nie umarł». Gdy więc Jezus zobaczył ją płaczącą i płaczących Żydów, którzy razem z nią przyszli, wzruszył się w duchu, rozrzewnił i zapytał: «Gdzie go położyliście?» Odpowiedzieli Mu: «Panie, chodź i zobacz!» Jezus zapłakał. Żydzi więc mówili: «Oto jak go miłował!» Niektórzy zaś z nich powiedzieli: «Czy Ten, który otworzył oczy niewidomemu, nie mógł sprawić, by on nie umarł?» A Jezus, ponownie okazując głębokie wzruszenie, przyszedł do grobu. Była to pieczara, a na niej spoczywał kamień. Jezus powiedział: «Usuńcie kamień!» Siostra zmarłego, Marta, rzekła do Niego: «Panie, już cuchnie. Leży bowiem od czterech dni w grobie». Jezus rzekł do niej: «Czyż nie powiedziałem ci, że jeśli uwierzysz, ujrzysz chwałę Bożą?» Usunięto więc kamień. Jezus wzniósł oczy do góry i rzekł: «Ojcze, dziękuję Ci, że Mnie wysłuchałeś. Ja wiedziałem, że Mnie zawsze wysłuchujesz. Ale ze względu na otaczający Mnie tłum to powiedziałem, aby uwierzyli, że Ty Mnie posłałeś». To powiedziawszy, zawołał donośnym głosem: «Łazarzu, wyjdź na zewnątrz!» I wyszedł zmarły, mając nogi i ręce przewiązane opaskami, a twarz jego była owinięta chustą. Rzekł do nich Jezus: «Rozwiążcie go i pozwólcie mu chodzić». Wielu zatem spośród Żydów przybyłych do Marii, ujrzawszy to, czego Jezus dokonał, uwierzyło w Niego.
CZYTAJ DALEJ

Superbohaterka śmierci - świat na głowie, sumienie pod presją

2026-03-22 12:08

[ TEMATY ]

Milena Kindziuk

Red

Są chwile, kiedy człowiek przestaje pytać, dokąd zmierza świat, a zaczyna pytać, czy świat nie postanowił już chodzić na głowie. Sprawa wyróżnienia Gizeli Jagielskiej przez „Wysokie Obcasy” nie jest bowiem wyłącznie medialną kontrowersją ani kolejną odsłoną wojny kulturowej. Jest znakiem czegoś znacznie głębszego: kryzysu języka, który przestaje nazywać rzeczy po imieniu, oraz sumienia poddawanego nieustannej presji.

Nagroda „Superbohaterki” dla osoby kojarzonej z aborcją dziecka w zaawansowanej fazie ciąży nie jest po prostu decyzją „kontrowersyjną”. Kontrowersji w mediach nie brakuje. Tym razem chodzi o coś więcej: o publiczne, uroczyste i symboliczne odwrócenie pojęć. O moment, w którym śmierć zaczyna być opowiadana językiem odwagi, a moralny wstrząs - językiem postępu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję