Do radości w Panu wezwani zostali młodzi ludzie, którzy 1 kwietnia uczestniczyli w Światowym Dniu Młodzieży. Nasza diecezja świętowała ten czas w trzech ośrodkach - w parafii pw. Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski w Głogowie, parafii pw. Ducha Świętego w Zielonej Górze i parafii pw. św. Maksymiliana Kolbego w Gorzowie
Obchody ŚDM w Zielonej Górze poprzedził „Wernisaż Młodych” - czyli wystawa kopii Całunu Turyńskiego, która miała miejsce w Muzeum Etnograficznym w Ochli. Dla młodzieży została zorganizowana specjalna prelekcja. Po niej w kościele pw. Ducha Świętego odbyło się nabożeństwo, w trakcie którego zagrał zespół „Full of Grace” diecezjalnej diakonii ewangelizacji Ruchu Światło-Życie. Uroczystej Mszy św. przewodniczył bp Stefan Regmunt. Młodzież z Głogowa i okolicznych dekanatów zgromadziła się o godz. 13 w parafii pw. Świętych Apostołów Szymona i Judy Tadeusza w Jaczowie, skąd wyruszył radosny „Korowód Młodych”. Uczestnicy marszu przybyli do Głogowa na misterium Męki Pańskiej i Eucharystię. Razem z nimi modlił się bp Adam Dyczkowski. W Gorzowie z młodzieżą spotkał się bp Paweł Socha. Mszę św. poprzedziła adoracja krzyża.
„Radujcie się zawsze w Panu” to hasło zaczerpnięte z Listu św. Pawła do Filipian. Podczas ŚDM młodzi diecezjanie wraz ze swoimi księżmi i animatorami próbowali odkryć i zrozumieć, dlaczego chrześcijanin powinien trwać w radości, choć jego życie tak często pełne jest trudów, lęku i cierpienia. Tylu młodych ludzi dźwiga ciężar doznanych krzywd - przemocy, pogardy, niezrozumienia. Nastoletni narkomani, nastoletni rodzice to tylko przykłady osób, za które modlono się podczas nabożeństwa w Zielonej Górze.
- Radość, którą otrzymujemy od Boga, trzeba umieć zachować. Żeby trwać w tej radości, trzeba być blisko Boga i Jego Ewangelii - powiedział bp Stefan Regmunt. - Tylko wtedy, kiedy nasza wiara będzie pogłębiana, kiedy ta więź z Bogiem będzie umacniana, wtedy w nas nastanie Boży pokój. Będziemy ludźmi wolnymi, ludźmi, którzy potrafią zafascynować innych swoją lekkością, swoim zaufaniem - wyjaśniał. - Jeśli będziemy poznawali Jezusa, sięgali po Słowo Boże, jeśli będziemy naśladowali tych, którzy całkowicie oddali się Bogu, po wszystkie dni zachowamy naszą radość.
Młodzi ludzie nie tylko uczestniczyli w proponowanych wydarzeniach, ale przede wszystkim czynnie włączyli się w ich organizację, m.in. przygotowując nabożeństwa, a także posługując muzycznie i liturgicznie.
Ten fragment należy do wielkiego wstępu Księgi Przysłów. Całość ma postać ojcowskiego pouczenia skierowanego do syna. Chodzi o wychowanie serca. Mądrość w Biblii nie zatrzymuje się na wiedzy. Prowadzi do życia prawego. Dotyka mowy, sądu, pracy, pieniędzy, przyjaźni oraz panowania nad sobą. Wersety 1-4 układają drogę ucznia przez serię poleceń. Trzeba przyjąć słowa, zachować przykazania, nakłonić serce ku roztropności, wołać o rozum, szukać jak srebra oraz jak ukrytego skarbu. Obraz wydobywania kruszcu uczy cierpliwości. Uczy też pokory. Prawda nie poddaje się człowiekowi od razu. Domaga się słuchania, pamięci oraz trudu. Już tu pojawia się ważna zasada duchowa. Kto szuka mądrości wytrwale, ten wchodzi w drogę bojaźni Pańskiej. Werset 5 odsłania cel tej drogi. Jest nim „bojaźń Pana” oraz „poznanie Boga”. Bojaźń nie oznacza lęku niewolnika. Oznacza cześć, posłuszeństwo oraz trzeźwe uznanie, że Bóg jest Panem życia. Takie usposobienie chroni przed pychą religijną. Człowiek nie używa już świętych rzeczy dla własnej przewagi. Uczy się przyjmować świat według miary Boga. Werset 6 przypomina, że mądrość pozostaje darem. Pan jej udziela. Z Jego ust wychodzą poznanie oraz rozum. Hebrajskie ḥokmāh wskazuje na mądrość życiową i moralną. Nie chodzi o zręczność ani o spryt. Chodzi o sztukę życia zgodnego z przymierzem. Dlatego Bóg strzeże prostolinijnych. Jest tarczą dla tych, którzy idą w uczciwości. W wersecie 7 występuje rzadkie słowo tušijjāh. Niesie myśl o mądrości skutecznej, która daje człowiekowi trwałość oraz wewnętrzną stałość. Końcowy werset prowadzi do rozeznania „sprawiedliwości, prawa oraz prawości”. To język życia wspólnego. Mądrość nie zamyka się w komnacie rozmyślania. Oświeca decyzje. Uczy, jak wydać słuszny sąd. Uczy, jak nie skrzywdzić słowem. Uczy, jak iść dobrą drogą pośród spraw zwyczajnych. Reguła św. Benedykta otwiera się podobnym wezwaniem: „Słuchaj, synu”. Kościół czyta więc ten fragment jako szkołę słuchania, które prowadzi do życia w pokoju.
Najpierw jest głos. Zapłakany, zdyszany albo dziwnie niewyraźny. „Babciu, to ja”. „Mamo, stało się coś strasznego”. „Proszę się nie rozłączać, mówi funkcjonariusz policji”. W jednej chwili zwykłe popołudnie staje się sytuacją, w której starszy człowiek słyszy, że ktoś z rodziny zaraz trafi do więzienia, straci zdrowie albo potrzebuje natychmiastowej kaucji.
Oszustwo „na wnuczka” nie bazuje na łatwowierności. Uderza w najczulszy punkt: lęk o życie i bezpieczeństwo kogoś bliskiego. Przestępca nie musi długo przekonywać. Wystarczy, że wywoła poczucie nagłego zagrożenia i zabierze rozmówcy czas na sprawdzenie faktów.
To w rękopisie przechowywanym w Bibliotece Diecezjalnej w Pelplinie rozpoznano dwa nieznane dotąd kazania św. Augustyna. Ks. prof. Jan Walkusz, dyrektor biblioteki, mówi Vatican News, jak znany od lat manuskrypt trafił do badań naukowców z Würzburga dzięki kontaktom ze Stowarzyszeniem Klasztoru Bad Doberan. Zapowiada też, że po naukowym opracowaniu kazań powinno powstać ich polskie tłumaczenie, aby teksty mogły trafić do szerszego obiegu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
