Reklama

Wiara

Co jeśli nie słyszę Boga?

Doświadczenie wielu świętych, w tym wielu współczesnych, jak św. Matki Teresy z Kalkuty, jest takie, że nie mieli doświadczenia obecności Boga w modlitwie. Pan Bóg to dopuszcza, bo jest to jak przejście przez pustynię. Jeśli wytrwamy na niej, to niezwykle pogłębimy swoją relację z Bogiem. Jedyne, co można w takim czasie powiedzieć – tłumaczy ks. Józef Naumowicz – to zachęcić do wytrwałości na modlitwie.

[ TEMATY ]

wiara

Bóg

Karol Porwich/Niedziela

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Nie szukajmy słodyczy duchowych

Aby właściwie sobie radzić z momentami, kiedy wydaje się nam, że nie słyszymy Boga, powinniśmy nie nastawiać się na poszukiwanie słodyczy duchowych. Jeśli najważniejsza jest dla nas relacja, to nawet modlitwa bez jakiegokolwiek poczucia, że Pan jest blisko, staje się bardzo owocna.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Mistyka jest dostępna dla każdego

Jeżeli przez mistykę nie rozumiemy spektakularnych wydarzeń, ale więź z Bogiem, to należy powiedzieć, że jest ona dostępna dla każdego. Wystarczy przyjmować sakramenty i modlić się gorliwie. Z pewnością za murami klasztornymi jest o to łatwiej, bo nie rozprasza nas tyle rzeczy, możemy oddać się temu, co duchowe, ale każdy z nas jest wezwany do pogłębiania więzi ze Stwórcą.

Modlitwa doskonała

Reklama

W duchowości mówi się o modlitwie czystej, a nawet doskonałej. Do tego zachęcał zresztą sam Zbawiciel: „Bądźcie więc wy doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski” (Mt 5,48). Doskonała modlitwa oznacza jednak także modlitwę trudną, a nie łatwą i przyjemną. Bóg widzi, ile nas kosztuje modlitwa. Stąd lepsza jest wytrwała, w której mówimy: „Bądź wola Twoja”, czyli taka, w której oddajemy się Bogu, wierząc, że On chce dla nas dobra. To jest modlitwa wzorowana na modlitwie Jezusa z Ogrójca: „Jednak nie moja wola, lecz Twoja niech się stanie!” (Łk 22,42).

Eucharystia szczytem modlitwy

Eucharystia jest najdoskonalszym spotkaniem z Bogiem, kiedy wchodzimy w tajemnicę przejścia Chrystusa ze śmierci do życia. W ten sposób dokonuje się także nasze zwycięstwo duchowe, nasze przejście do życia. Wielkie znaczenie ma również adoracja Najświętszego Sakramentu, kiedy możemy patrzeć na Boga, a On patrzy na nas. Jak mówił św. Augustyn, modlitwa to jest spotkanie dwóch pragnień – naszego i Boga.

Dajmy miejsce Bogu

Jeden z ojców duchowych mówił, że Bóg jest tam, gdzie damy Mu miejsce. Nie gwałci naszej woli, do niczego nas nie zmusza, ale wchodzi tam, gdzie Go wpuścimy. To od nas więc zależy, czy wykorzystamy szansę i pozwolimy Mu działać. Każda modlitwa jest cenna, nawet jeśli niekiedy spotykamy się z propozycjami „lepszych modlitw”. Wierzymy, że niektórzy święci są szczególnymi pośrednikami, ale nie chodzi tylko o to, jakie słowa wypowiadamy, ale o to, jak się modlimy.

Nie traktujmy modlitwy magicznie

Nie można podchodzić do modlitwy w taki sposób, jakby wypowiadane słowa były zaklęciami, których wypowiadania automatycznie da nam powodzenie. To Bóg jest ich odbiorcą. Powinniśmy więc podchodzić do Niego z zaufaniem i wiarą, pamiętając, że On wie najlepiej, co jest potrzebne, by zrealizować nasz ostateczny cel – osiągnąć życie wieczne.

Reklama

Zobacz na temat braku doświadczenia Boga:

Podziel się cytatem

Zobacz na temat tego, jak modlić się skutecznie:


Podziel się cytatem

2021-05-07 12:43

Ocena: +4 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wiara vs rozum. Czy nauka i wiara się wykluczają?

[ TEMATY ]

duchowość

wiara

Adobe Stock

Jak nauka podchodzi do kwestii wiary? Czy da się udowodnić naukowo to, w co wierzymy?

W miarę rozwoju nauki i techniki człowiek zachłysnął się swoimi możliwościami. Szczególnie istotnym momentem naukowego przyspieszenia stał się wspomniany już okres zwany oświeceniem.
CZYTAJ DALEJ

Nawrócenie w języku Biblii oznacza zmianę myślenia i drogi życia

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe.Stock.pl

Ten fragment należy do tej części Izajasza, która opisuje życie wspólnoty po powrocie z wygnania. Kultura religijna odradza się, a równocześnie trwają napięcia społeczne. Prorok bierze na cel trzy rzeczy: „jarzmo”, „wskazywanie palcem” i „mowę niegodziwą”. Jarzmo oznacza system nacisku, który czyni człowieka narzędziem. Palec oznacza gest oskarżenia i pogardy, często publiczny. Mowa niegodziwa oznacza język, który upokarza i buduje przewagę. W takim kontekście pojawia się opis pobożności sprawdzalnej: nakarmić głodnego i zaspokoić utrapionego. Prorok nie rozmawia o emocjach. Mówi o chlebie, o słowie, o postawie wobec słabszego.
CZYTAJ DALEJ

Kard. Ryś zaprasza do budowania wspólnoty Kościoła i ogłasza plan Synodu Diecezjalnego

2026-02-21 16:45

[ TEMATY ]

kardynał Ryś

Biuro Prasowe Archidiecezji Krakowskiej

Kard. Grzegorz Ryś

Kard. Grzegorz Ryś

Do wspólnej drogi, do słuchania razem Ducha Świętego, oraz do budowania wspólnoty Kościoła poprzez wzajemne słuchanie siebie zaprosił wiernych archidiecezji krakowskiej kard. Grzegorz Ryś. W liście pasterskim metropolita krakowski zachęca też do "budowania Kościoła wiernych pozostających względem siebie w prawdziwych i żywych relacjach, współodpowiedzialnych, zatroskanych o innych i o jakość kościelnych wspólnot". W liście na Wielki Post metropolita krakowski podzielił się też ramowym planem Synodu Diecezjalnego, który rozpocznie się 14 marca. List będzie czytany w kościołach i kaplicach Archidiecezji Krakowskiej jutro - w niedzielę, 22 lutego.

    W pierwszą niedzielę Wielkiego Postu zawsze towarzyszymy Jezusowi na pustyni. Albo lepiej: odkrywamy, że to ON towarzyszy NAM na każdej naszej pustyni – więcej: towarzyszy nam na każdym kroku naszej życiowej drogi. Św. Mateusz w swojej Ewangelii konsekwentnie to pokazuje, jak Jezus swoim życiem powiela każdy fragment losu swojego narodu. Rodzi się w skromnym Betlejem jak król Dawid. Potem – wraz Rodzicami – ucieka do Egiptu i znajduje tam ocalenie – jak wieki przed Nim wszyscy synowie Jakuba/Izraela. Potem powraca do Ojczyzny i spędza na pustyni – podobnie jak Żydzi po wyjściu z Egiptu – 40 dni (symbolizujących 40 lat), doświadczając wszystkich „pokus pustyni”:         głodu (pierwsza pokusa);        niewiary, czyli wystawiania Boga na próbę (pokusa druga);        bałwochwalstwa (pokusa trzecia: wszystkie bogactwa świata jak pustynny, złoty cielec).
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję