Reklama

Niedziela Legnicka

Opłatek KSM

Z udziałem bpa Piotra Wawrzynka, odbyło się 30 XII w Polkowicach spotkanie opłatkowe KSM. Rozpoczęło się ono od udziału we Mszy św, sprawowanej w kościele pw. Św. Barbary w Polkowicach.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

- Jest już stałą tradycją w Katolickim Stowarzyszeniu Młodzieży, że w czasie świątecznym gromadzimy się jako wspólnota, aby radować się Narodzeniem Chrystusa – mówił ks. Mateusz Wyspiański asystent kościelny diecezjalnego oddziału KSM, witając uczestników liturgii. -Dziś, na naszym spotkaniu opłatkowym, wraz z bp. Piotrem chcemy się radować ta tajemnicą która jest celebrowana w tym czasie w całym Kościele.


Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Blisko Pana

Bp Piotr, zwrócił uwagę na to, że: - Przeżywamy czas, kiedy słowa wypowiadane na początku Mszy św: Pan z wami! są tak bardzo blisko nas i nas dotykają. Bo Pan jest wśród nas. Ten który narodził się i był oczekiwany. Lubimy patrzeć na dzieciątko w żłóbku, ale też chcemy patrzeć na Bożego Mesjasza, na Zbawiciela świata, który chce być nam bliski, który chce być między nami

I sens gromadzenia się na Eucharystii jest właśnie taki: chcemy być blisko z Panem. A kiedy dzielimy się opłatkiem, sens tego jest podobny: bo chcemy bliskość Jezusa między nami na nowo odkrywać i przeżywać nasze, ludzkie spotkania – mówił bp Piotr.


Ofiarowanie i odkrywanie

Reklama

W wygłoszonej homilii, zachęcił do odkrywania tego, co nam mówi Pan poprzez swoje słowo. Nawiązał więc do odczytywanych tego dnia fragmentów Pisma św. W Ewangelii przypomniany był moment Ofiarowania Jezusa w świątyni. -To podpowiedź, że warto ofiarować, zawierzać się Bogu. Zawierzać Bogu jeden, kolejny dzień. Warto to w sobie wypracować, na kanwie codziennej porannej modlitwy. Gdy ofiarujesz jeden dzień Bogu, to Bóg może uczynić w tym dniu znacznie więcej, niż możesz ty – mówił.

Nawiązując zaś do odczytywanego w czytaniach fragmentu Listu św. Jana, stawiał pytanie o to, czego w nas jest więcej: umiłowania Boga czy umiłowania świata? Umiłowanie świata, to zła miłość, bo jest to umiłowanie rzeczy i doznań zmysłowych. Ale to nie prowadzi człowieka do wzrostu. Dlatego podpowiadał też drugą myśl: aby codziennie karmić się słowem Bożym, które pomaga w duchowym wzroście. - Słowo Boże nas przemienia, ale nie wtedy, kiedy naraz przeczytamy nie wiadomo jak wielkie fragmenty, ale wtedy, kiedy przyjmujemy je, jak takie swoiste „krople na serce”; dwa, trzy zdania dziennie. I nagle okazuje się, że słowo Boże zmienia nasze życie i zwyciężamy Złego w sytuacjach pokus, upadków czy jakichś trudności. Okazuje się że w słowie Bożym odnajdujesz odpowiedź, światło i moc do tego, by miłować Boga – zachęcał bp Piotr.

  


2024-01-01 13:56

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wakacje ze św. Sebastianem

Niedziela legnicka 34/2025, str. VI

[ TEMATY ]

Polkowice

Niechorze

Koloniści

Zabawy na plaży

Zabawy na plaży

Dzieci z gminy Polkowice przeżyły przygodę pełną radości. W dniach 23 lipca – 1 sierpnia w Ośrodku Wypoczynkowo-Rekreacyjnym w Niechorzu odbyła się kolonia letnia zorganizowana przez Stowarzyszenie św. Sebastiana z Polkowic.

Było to wydarzenie, które na długo zapadnie w pamięci uczestników. Kolonia św. Sebastiana to nie tylko letni wypoczynek, ale także okazja do zdobycia nowych doświadczeń oraz nawiązania wartościowych przyjaźni.
CZYTAJ DALEJ

Post dobrze łączy się z jałmużną i z modlitwą

2026-01-22 11:25

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
CZYTAJ DALEJ

Rozważania na niedzielę: Na to uważaj w Wielkim Poście!

2026-02-20 07:49

[ TEMATY ]

rozważania

ks. Marek Studenski

Mat.prasowy

Trzy pokusy wcale się nie zestarzały. One tylko zmieniły opakowanie: dziś kuszą nas „na skróty” przez natychmiastową gratyfikację, przez popularność, przez obsesję kontroli. I dlatego opowiadam historię o skrzypku Julianie i tajemniczym „nauczycielu perfekcji” — bo czasem można grać bezbłędnie, a jednak… zgubić siebie.

Potem dokładam mocny obraz z gabinetu lekarskiego: jak internet potrafi nakarmić człowieka lękiem tak skutecznie, że przestaje słyszeć prawdziwego Lekarza.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję